-
得宝，当知此则是汝大师。” 2.戒如轨道：走路时，如果依街道指标，就不会走入岔路；汽车行驶，如果人人遵守交通规则，就不会发生车祸。戒律有防非止恶的功能，遵守戒律的轨则去做，就不会起惑造业，承受苦果...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
-
无始以来的无明烦恼所染，众因缘和合而生，时间是相待的假名，所以是无有开始与终结。因此众生的本际是不可得。“观苦品”主要破众生生死的苦报，今言“苦果”是众苦的聚集，是由众苦的因缘组合而成，其自性本空不可得。“...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
-
遂生种种诸法。及恒沙烦恼也。若一不生即无无为。若有人言我证无为。即是虚妄。若二不生即无有为。若有人言我证有为。即是虚妄。若三不生即无三界。若有人言定有三界。即是虚妄。是故经云有有即苦果。无有即涅槃。...
僧肇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400069578.html
-
一次又一次在阴差阳错中弄巧反拙，不得不吞下自己造成的苦果。故事以一个害不死的孩子为主人公，置于“忍辱度”系列之内，将佛家倡导的忍受苦难屈辱和民众对贫苦不幸者的深切同情相融合，财主和养子的纠葛在几度反复中不断...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
-
生死的流转都由烦恼所招集而感得苦果，所以此谛名“集”，或名“苦集圣谛”。 烦恼又名惑，为一切众生的心理活动，有烦恼的，就是众生，解脱了烦恼，就是成佛。在理论上，烦恼必有一个使其如此的“因”，由这个因，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
-
思维者，彼对治门不骄矜。 若求善趣与解脱，理当修习世正见， 若持邪见纵行善，亦具难忍之苦果。 当知人本无安乐，无常无我不清净， 未忆念此之众生，四颠倒见即祸根。 当悟经说色非我，我不具色非依存...苦果。
假设不求善趣与解脱，也就另当别论。如果想获得善趣与解脱，那么务必要修习所了达的业果等无有欺惑之世间正见。任何一位补特伽罗，倘若执持“业果不存在”的邪见，那么表面无论怎样修福行善，终究...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
-
苦（三恶道是苦果）。若能离十恶，修十善，则得人天之乐。可是人天亦有苦——人间八苦、天上三苦等，然而人天比较三途好一点，但须持五戒、修十善，灭三途之苦，而得人天之乐。又有一种人欲出世间，以八正道，断苦，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
-
智慧非世间普通之资生事业等智慧，乃一种了生脱死之智慧，智慧之初步，当了达世间是苦、空、无我，方能渐渐垢尽明生。智慧之结晶，分自利与利他二者：由了达我空之理，证到我空真如，解脱世间粗重苦果是谓自利。乃至...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html
-
什么，我们也管不了，那是他自己的事情；但如果是真正的佛教徒，是虔诚相信因果的人，就千万不要随意毁谤密宗！若对密法没有兴趣，你可以不学，但绝不要毁谤，那样会造下非常严重的口业，来世也必定会感受苦果。
...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081670445.html
-
意味的善恶对立，而建立纯属胜义谛层次的无漏善伦理，可称胜义伦理（supreme morality）。专就原始佛教以及（传统的）小乘佛教言，世俗伦理的奖励根据是在「善有乐果，恶有苦果」的业报轮回之说，功利...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html